No se encuentra en Sade ninguna huella de una voluntad de expiar por sí solo "la criminalidad virtual de sus contemporáneos" por la sencilla razón de que él sólo habla y se interesa de sí mismo. Para el marqués no se trata de expiar la criminalidad, sino de verla y distinguirla debajo de los sentimientos con que los hombres se recubren. Se trata, como dice Annie Le Brun, de la voluntad de ver para no engañarse y la "insanía" de Sade sería por la pretensión de hacer ver lo que toda sociedad quiere ocultar, es decir, el salvajismo que nos habita.
Sade nos dice que en la médula de todo deseo hay un goce inhumano, así como en todo lazo social hay una virtualidad criminal.
Capítulos que componen el presente libro:
I. De Aristóteles a Kant con Sade
II. El mal: de Spinoza a Sade
III. La ética de Kant
IV. El marqués de Sade
V. El universo kantiano y la igualdad de Sade
VI. Sade y Rousseau
VII. Sade y el "sexo del amo"
VIII. Sade y Sacher-Masoch
IX. Sade: goce, angustia y deseo
X. La naturaleza y el crimen en Sade
XI. La apatía sadiana
XII. Sade en el cine y la literatura
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Estimado profesor Karothy
Quería decirle que este libro suyo me ha animado mucho en mi lectura de Lacan. Es realmente una perlita.
Gracias por brindarnos tanto saber.